تشيع علوي، تشيع شريعتي

«من گاندي آتش‌پرست را بيشتر لايق شيعه بودن مي‌دانم تا آيت الله بهبهاني و بدتر از او، علامه‌ي مجلسي را، و چه مي‌گويم؟ مجلسي سني است، و امام احمد حنبل كه پسرش را به جرم اينكه يكسال قاضي شده، وقتي مي‌بيند خميرمايه از خانه پسرش آورده‌اند و نان پخته‌اند، نان را نمي‌خورد و وقتي مي‌شنود نان را به دجله انداخته‌اند، هرگز لب به ماهي دجله نمي‌زند و ابوحنيفه را كه چوب مي‌خورد تا پست قبول نكند و به وفاداري نسبت به حق امامت خاندان پيغمبر، از تعقيب خليفه عباسي متواري مي‌شود، از او شيعي‌تر است. گورويچ يهودي ماترياليست كمونيست، به خاطر آنكه تمام عمر را عليه جاهليت فاشيسم هيتلر و ديكتاتوري استالين و استعمار نظامي ارتش سري فرانسه براي اسارت مردم الجزاير و جلادي‌هاي صهيونيسم در قتل عام مردم فلسطين، … با اينكه در فرانسه زندگي مي كرد و نژادش يهودي بود، از مرجع عاليقدر تقليد شيعه حضرت آيت الله العظمي ميلاني كه تاكنون هر چه فتوا داده است در راه تفرقه مسلمين بوده يا كوبيدن هر حركتي در ميان مسلمين و يك سطر در تمام عمرش عليه بيست و پنج سال جنايت صهيونيسم و هفت سال قتل عام فرانسه و صد سال استعمار و صدها سال استبداد ننوشته و ولايت برايش مقام نان و دكان نان و چماق دست بوده است، بمراتب به تشيع تزديكتر است.» (1)

* كسي نبود تا از اون فرنگ برگشته‌ي اسلام شناس غربي بپرسه:

جناب دكتر! شما كه عمري را پاي درس اساتيد يهودي …  تلمّذ كرده و از پَساب انديشه‌هايشان سيراب شده‌اي، با چه معيار و  ميزاني شيعه و سنّي را مي‌شناسي؟

اگر معيار شما همان چيزهايي است كه گفته‌اي، متاسفانه بايد بهتون بگيم:

خيلي از آبادي دور افتاده‌اي. تو ابوحنيفه‌ي عليه ما عليه را شيعه‌تر از علامه‌ي مجلسي دونستي. ابوحنيفه‌اي كه در هر مسأله‌اي اصرار بر مخالفت با حضرت صادق عليه‌السلام داشته. هموني كه به پيروان كج‌انديش و منحرف خود مي‌گفت:

در همه‌ي امور بايد با جعفربن محمد (عليهماالسلام) مخالفت كنيد.

به طور مثال، مگر نشنيده بودي كه گفته‌اند:

ابوحنيفه به ياران خود گفته من نمي‌دانم جعفر بن محمد (عليهما السلام) در سجده‌ي نماز، چشمانش را باز نگه مي‌دارد و يا مي‌بندد. در هر صورت از باب مخالفت با او، ما در سجده‌ي نمازمان يك چشم را باز نگه داشته و چشم ديگر را مي‌بنديم!!!

كسي كه تا اين حد مخالفت با دين خدا و امام زمانش دارد، چگونه او را شيعه‌تر از علامه مجلسي مي‌داني؟!

كسي به او نگفت چگونه گاندي آتش پرست فارغ التحصيل انگليس را كه براي فريب ده‌ها ميليون شيعه‌ي هند گفت: «من از عاشورا درس گرفته‌ام» را به شيعه نزديكتر مي‌داني؟!

شريعتي، در حالي گاندي را شيعه‌تر از آيت الله بهبهاني دانسته است كه برخي منابع، وابستگي مهاتما گاندي به جريان فراماسونري را تاييد كرده‌اند.

به عنوان مثال از دفترچه‌ي خاطراتي منسوب به وي سخن گفته‌اند كه قسمت‌هاي عمده‌ي آن از بين رفته و تنها «20 صفحه» از آن باقيمانده است كه در صفحات مذكور، به عضويت وي در «درجه‌ي 3 فراماسونري» اشاره شده است:

اشاره برخي منابع به اين مسئله كه «مهاتما گاندي» در دفترچه‌ي خاطرات خود، به عضويت در «درجه‌ي 3 فراماسونري» در حين تحصيلات خود در لندن اشاره نموده است.

وابستگي «گاندي آتش‌پرست» به محافل فراماسونري با توجه به تاييد و تقدير سلمان رشدي – نويسنده‌ي كتاب آيات شيطاني_ از وي، بيش از پيش قابل اثبات و بررسي مي‌باشد.

تمجيد سلمان رشدي از مهاتما گاندي در نشريه «Time»

* حالا كه ميزان و معيار دكتر در شناخت شيعه و سنُي يك معيار «من درآوردي» است، كاش از او مي‌پرسيدند:

 آيا خلفا شيعه بودند يا سلمان و ابوذر؟!

 * وقتي ما به اسناد منتشر شده نگاه مي‌كنيم و مي‌بينيم شريعتي در بازجويي خود گفته:

«… در اين سال‌ها بود كه با ورود حضرت آيت‌الله ميلاني به مشهد، هم حوزه‌ي علميه ديني و هم عناصر روشن مذهبي جان تازه‌اي گرفته و از جمله من كه هم وابسته به فرهنگ جديد بودم و هم در حوزه مدارس قديم در محضر استاد قزويني و ديگران درس اسلامي مي‌خواندم، اميد بسيار يافتم كه حضرت آيت‌الله ميلاني بتواند منشا تحول عميقي در حوزه علميه قديم و همچنين روشني روحي و بينش مذهبي در ميان توده‌ي عوام مذهبي قرار گيرد …  من تمام اين اميدها را در چهره آيت‌الله ميلاني كه بزودي مقام روحانيت و مرجعيت حوزه در مشهد بازيافتند مي جستم و با همين اميد و ايمان پيوند فكري و رابطه‌ي اجتماعي خود را با ايشان حفظ كرديم … » (2)

و اظهار نظرش را با آنچه در صدر كلام آمده مقايسه مي‌كنيم و به موضع گيري تندش درباره‌ي حضرت آيت الله ميلاني دقت مي‌كنيم، تعجب كرده و مي‌پرسيم گردش 180 درجه چرا؟! (3)

چرا با مرجعي كه او را از نزديك مي‌شناختي و به او دلبسته بودي، اينگونه هتاكي كردي؟

لابد توقع نداشتي با سابقه‌ي آشنايي كه با حضرت آيت الله ميلاني داشتي، گفته‌ها و نوشته‌هايت را گمراه‌كننده اعلام كند؟

* ما كه مي‌گوييم اگر هيچ گفته و يا نوشته‌اي جز همين چند سطر بالا از او در دست ما نبود، ترديدي نداشتيم كه خيلي مانده بود تا با مباني شيعه آشنا بشه و خودش از كج فكري نجات پيدا كنه.

* گذشته از حب و بغض‌ها و موافق و مخالف‌ها، اگر كسي با مباني و تاريخ شيعه آشنا باشه، صدها اشكال و ايراد بر گفته‌ها و نوشته‌هاي شريعتي خواهد داشت.

(1) مجموعه آثار، ج 1، با مخاطب‌هاي آشنا، صص 12 و 13

(2) شريعتي به روايت اسناد ساواك، ج 2، صص 227 و 228

(3) با مراجعه به مجلدات 3، 4، 5، 6 كتاب «نهضت روحانيون ايران» آشكار مي گردد كه حضرت آيت الله ميلاني از چهره‌هاي سرشناس مبارز و از مخالفان رژيم گذشته و از مدافعان دلسوز اسلام و تشيع بوده است