ابن عربى وخلافت بلافصل ابوبكر علیه اللعنة !!!
محى الّدين عربى در شش مورد از فتوحات حديث «لو كنت متّخذا خليلاً لاتخذت ابا بكر خليلاً» را شاهد بر عظمت ابوبكر بلكه همتا يا تالى تلو پيامبر اكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم بودنش مىداند، بلكه از آن ضرورت خلافت بلافصل ابوبكر را ثابت مىكند.
در فتوحات مكّيّه مىگويد: «وورد فى الخبر لو كنت متخذا خليلاً لاتخذت ابا بكر خليلاً لكن صاحبكم خليل اللّه. فانظر الى ما تحت هذا من المعنى اللطيف قال بعضهم.
وتخللت مسلك الروح منى
وبذا سمى الخليل خليلاً
وقال ما ثم الاّ أسماؤه وليست سواه وما فيه دلائل عليه بل هى عينه، وقد تخللها المتخلق الكامل فهو الخليل .[1]
ونيز در فتوحات آورده است «…والميم وجود العلم الذى بعث اليهم، والنقطة التى تليه ابو بكر رضىاللهعنه، والنقطة التى تلى الميم الثانية محمد صلىاللهعليهوسلم ».
«…فانه (ابوبكر) واقف مع صدقه، ومحمد عليهالسلام واقف مع الحق ».
«و لما لم يصح اجتماع الصادقين معا لذلك لم يقم ابوبكر فى حال النبى صلىاللهعليهوسلم وثبت مع صدقه.
فلو فقد النبىّ صلىاللهعليهوسلم فى ذلك الموطن وحضره ابوبكر لقام فى ذلك المقام الذى أقيم فيه رسول اللّه صلىاللهعليهوسلم… وهذا مقام ينتهى اليه…
والمقالة انّما لابى بكر رضىاللهعنه ويؤيدنا قول النبى صلىاللهعليهوسلم لو كنت متخذا خليلاً لاتخذت ابا بكر خليلاً…».[2]
لازمه اين سخن اينست كه اگر رسول خدا نمىبود ابوبكر پيامبر مىبود، وچون پيامبر رحلت نمود ابوبكر بجاى وى به حق قرار گرفت چه اينكه مقامش اين اقتضا را داشت.
تمام متن حديثى كه ابن عربى مكرر براى مقامات ابوبكر به آن استشهاد مىكند چنين است «…فقال رسول اللّه صلىاللهعليهوسلم : إنّ مِن أمنّ النّاس عليّ في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متّخذا خليلاً غير ربّي لاتخذتُ أبا بكر خليلاً، ولكن أخوّة الإسلام ومودّته، لا يبقين في المسجد بابٌ إلاّ سُدَّ إلاّ باب أبي بكر.».[3]
در اين حديث شواهد جعل وساختگى فراوان است.
اول: – در اين حديث آمده است «إنّ مِن أمنّ النّاس عليّ … أبابكر»،
وحال كه خدا مىفرمايد: «يمنّون عليك أن أسلموا قل لا تمنّوا عليّ إسلامكم بل اللّه يمنّ عليكم أن هداكم للإيمان إنْ كنتم صادقين».[4]
دوم: – در جمله «لو كنت متّخذا خليلاً» اولاً: علاوه بر اينكه لو براى امتناع است. خود ابن عربى در جاى ديگرى از فتوحات در ضمن همين حديث آورده است «المخالله لا تصحّ الاّ بين اللّه وبين عبده».[5] ودر نقل ديگرى از ترمذي آمده كه فرمود: «أبرأ إلى كلّ خليل من خلّه، ولو كنت متخذا خليلاً…».[6]
وحال آنكه خدا مىفرمايد: «ألأخلاء يومئذٍ بعضهم لبعضٍ عدوٌّ إلاّ المتقين*يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون»،[7] اين آيات دلالت دارد كه اهل تقوى خليل يك ديگرند كه مورد خطاب قرار مىگيرند: «لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون».
ثانيا: أحاديث زيادى در كتب صحاح اهل سنت نقل شده كه جماعتى از صحابة خبر دادهاند كه آنان أخلاّء رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلمبودهاند :
1 – ورد في صحيح البخاري، عن أبي ذر رضىاللهعنه أنّه قال: «قال لي خليلي.. قال: قلت: مَن خليلُك؟ قال: النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم.»[8]
2 – وعنه في صحيح مسلم أنّه قال: «إنّ خليلي أبا القاسم صلىاللهعليهوآلهوسلمدعاني فأجبته.»،[9]
3 – وفي سنن ابن ماجة عنه أيضا أنّه «قال: إنّ خليلي أوصاني أنْ أسمع وأطيع»،[10]
4 – وفي سنن الدارمي عنه أيضا: «قال: إنّي سمعت خليلي أبا القاسم صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول: ما مِن عبدٍ يسجد للّه سجدة إلاّ رفعه اللّه بها درجة وحطّ عنه بها خطيئة.».[11]
5 ـ ورد في سنن ابن ماجة، عن ميمونة أمّ المؤمنين أنّها «قالت: بلى، إنّي سمعت نبيّي وخليلي صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول:…».[12]
6 ـ وورد في صحيح مسلم، عن أبي هريرة أنّه قال: «سمعتُ خليلي صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول: تبلغ الحلية من المؤمن حيث مبلغ الوضوء»،[13]
7 – وفيه عنه أيضا: «قوموا قوموا، صدق خليلي»،[14]
8 – وفيه عنه أيضا: «رأيت خليلي صلىاللهعليهوآلهوسلم يسجد فيها»،[15]
9 – وفيه وفي سنن الدارمي عنه أيضا: «أوصاني خليلي صلىاللهعليهوآلهوسلمبثلاث لست بتاركهنّ»،[16]
10 – وفي سنن أبي داود عنه أيضا: «سمعتُ خليلي أبوالقاسم صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول: إنّ اللّه يبعث…».[17]
11 ـ في سنن ابن ماجة، عن أبي الدرداء: «قال: أوصاني خليلي صلىاللهعليهوآلهوسلم أن لا تُشرك باللّه شيئا…».[18]
12 ـ وفي سنن الترمذي، عن أهبان بن صيغي الغفاري أنّه قال لعليّ بن أبي طالب عليهالسلام: «إنّ خليلي وابن عمّك…».[19]
از متن اين احاديث استفاد مىشود :
أولاً: خلّة بين پيامبر وگروهى از صحابة وجود داشته .
ثانيا: اين خلّة بين پيامبر وابوبكر نبوده بله خليل آن حضرت أبوذرّ، وأمّ المؤمنين ميمونة، وأبو هريرة، وأبو الدرداء، و…،بودهاند.
رابعا: خود ابن عربى در خطبه كتابش فتوحات خود را خليل حضرت عيسى معرفى مىكند ومى گويد: «فالتفت السيد الاعلى والمورد العذب الاحلى والنورالاكشف الاجلى فرآنى و راء الختم (حضرت عيسى عليهالسلام) لاشتراك بينى و بينه فىالحكم فقال له السيد هذا عديلك و ابنك و خليلك انصب له منبر الطرفاء بين يدىّ…[20]
سوم: – اين حديث مشتمل عبارت «لا يبقينّ في المسجد بابٌ إلاّ سُدَّ إلاّ باب أبي بكر». است كه مسلم است براى مقابله باحديث متواتر «وسدَّ الأبواب إلاّ باب عليّ»، ساخته شده است .
ابن عربى با استناد به چنين روايت ساختگى فضائلى را براى ابو بكر ادعا مىكند كه هيچ سنّى چنين ادعائى ندارد.
[1]. فتوحات مكية ج4 ص404.
[2]. فتوحات مكية ج1 ص110، باب معرفة اسرار بسم اللّه الرحمان الرحيم .
[3] ـ البخاري: ج 3 / ص 62 / كتاب فضائل أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم / باب 32 / قول النبي صلىاللهعليهوسلم: سدّوا الأبواب…
[4] ـ سورة الحجرات: 17.
[5]. فتوحات مكية ج2 ص22.
[6] ـ سنن الترمذي / ج 5 / ص 566 / ح 3655 / كتاب المناقب/ باب 14 / مناقب أبي بكر.
[7] ـ سورة الزخرف: 67 و68.
[8] ـ البخاري/ ج 1 / ص 597 / ح 1315 / كتاب الزكاة/ باب 887.
[9] ـ مسلم/ ج 2 / ص 358 / ح 34 / كتاب الزكاة / باب 10 / في الكنّازين.
[10] ـ مسلم/ ج 4 / ص 115 / ح 36 / كتاب الإعارة/ باب وجوب طاعة الأمراء. وسنن ابن ماجة/ ج 2 / ص 955 / ح 2826 / كتاب الجهاد/ باب 39 / باب طاعة الإمام.
[11] ـ سنن الدارمي/ ج 1 / ص 405 / ح 1416 / كتاب الصلاة/ باب 157.
[12] ـ سنن ابن ماجة/ ج 2 / ص 805 / ح 2408 / كتاب الصدقات / باب 10.
[13] ـ مسلم/ ج 1 / ص 278 / ح 40 / كتاب الطهارة/ باب 13.
[14] ـ مسلم/ ج 1 / ص 166 / ح 215 / كتاب الإيمان/ باب 6: بيان الوسوسة في الإيمان.
[15] ـ مسلم/ ج 2 / ص 51 / ح 111 / كتاب المساجد/ باب 20: سجود التلاوة.
[16] ـ مسلم/ ج 2 / ص 163 / ح 85 / كتاب صلاة المسافرين/ باب 13: استحباب صلاة الضحى، وسنن الدارمي/ ج 1 / ص 402 / ح 1454 / كتاب الصلاة/ باب 15: صلاة الضحى، و ج 2 / ص 31 / ح 1754 / كتاب الصوم/ باب 38: في صوم ثلاثة أيّام في كل شهر.
[17] ـ سنن أبي داود/ ج 4 / ص 114 / ح 4308 / كتاب الملاحم / باب في ذكر البصرة.
[18] ـ سنن ابن ماجة/ ج 2 / ص 1339 / ح 4034 / كتاب الفتن / باب 23 / الصبر على البلاء.
[19] ـ سنن الترمذي/ ج 4/ ص 425/ ح 2203/ كتاب الفتن/ باب 33: ما جاء في اتخاذ سيف من خشب في الفتنة، وسنن ابن ماجة/ ج 2: ص 1309/ ح 3960/ كتاب الفتن/ باب 10.
[20]. فتوحات مكيّة ج1 ص2 خطبه كتاب
نوشته : سيد عليرضا حسينى
واقعاً متاسفم برای مکتبی که به این سادگی بهتون اجازه میده که به مقدسات یک اقلیت دینی توهین کنید. حسابتون با خدا.