باسمه تعالی
بنده منابع فقهی و کلامی و نحوی و صرفی را چه منابع اهل سنت و چه شیعه ی امامیه اثنی عشریه ایدهم الله تعالی را گشتم
ولی حتی یک روایت و بار دیگر عرض می کنم یک روایت را پیدا نکردم که ذکر “یا طیهور و یا طیهار” در آن موجود باشد
همچنین حقیر تقریبا تمام کتب صرفی را جستجو کردم و همچنین کتب لغت را ولی برای ماده “طهر” چنین مشتقاتی پیدا نکردم
و می دانیم استعمالات شارع مقدس به زبان عربی فصیح و مبین وبه همان زبانی که تکلم می شده می باشد البته در اوج فصاحت چطور ممکن است رسول مکرم صلی الله علیه و آله یا ائمه هدی سلام الله علیهم از لغت شاذ ویا نعوذ بالله لفظ مهمل برای ذکر خداوند متعال استفاده کنند(البته هنگامی که به عربی تکلم می فرموده اند نه غیر آن زبان)در حالی که آنان افصح المتکلمین هستند و از لغات شاذ ویا مهمل استفاده نمی کرده اند کما ذلک ظاهر فی اقوالهم و احادیثهم؟
ودر عین حالی که کمال تعظیم را به ایشان می گذارم ولیکن به ضرس قاطع عرض می کنم که در لغت عرب چنین چیزی وجود ندارد و اصلا استعمال نشده و شارع هم به عربی مبین تکلم میفرماید به فرض اگر یکی از معصومین این ذکر را می فرمودند باید حاضرین در مجلس از آن حضرت سوال می کردند” ما معنی قولک یا طیهور ویا طیهار یا سیدی لان هذین فقرتین لن تستعملا قبلا” واین داعی می شد که حداقل آن را نقل کنند
و بنابر آیه سبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ ( سوره صافات ، آیات ۱۵۹ و ۱۶۰ ) که علامه طباطبایی در موارد مختلف در المیزان المخلصین -بفتح اللام- را به معصومین تعبیر نموده اند نه غیر معصوم یعنی فرموده مخلصین همان انبیا و امامان هستند پس آیه این را میرساند که وصفی که از لسان غیر معصوم خارج شود نه تنها معتبر نیست بلکه خداوند از آن تنزه جسته است پس الفاظی که به عنوان وصف برای خداوند تعالی استعمال می شوند اگر مطمئن نباشیم که از معصوم صادر شده به کار بردن آنها جدا مبتلا به اشکال است
مرجع تقلید وظیفه اش اصلا این است که از چیزهایی که واضح البطلان است انتقاد کند من با قاطعیت می گویم که طبق تحقیقات چندین روزه بنده از حدود ۴۰۰۰۰۰ کتب شیعه وسنی حتی یک لغت که مفردات ذکر “یا طیهور یا طیهار” در آن باشد پیدا نکردم حالا این مرجع تقلید بزرگوار آمده و همین را فرموده آیا بهتر نیست که شما اعتراف به اشتباه خود بکنید؟

چو بشنوی سخن اهل دل مگو که خطاست…

شما نه عرفان شیعی را می‌شناسید نه با افکار صوفیه آشنا هستید که چنین تیتر می‌زنید. بهتر است با مراجعه به سایت اهل ولا با افکار و آثار استاد طیب آشنا شوید بعد به قضاوت بپردازید.

چون حقیقت نشنیدند ره افسانه زدند.

علامه حسن زاده از عرفا و فلاسفه بزرگ قرن هستند . وفهم مباحث فلسفی علم و مطالعات وسیعی میخواهد .

با گلچین کردن مطالبی که با فهمتان جور در نمی آید سعی در تخریب شخصیتهای بزرگ جهان اسلام نکنید ..

………….. یکی از علماو عرفا فرمودند: هر کس پشت سر عالمی حرفی بزند به چاهی میافتد که خلاصی از آن وجود ندارد.
……………
ضمنا ذکر یاطر یا طیهور و…. یک ذکر خاص است و مخصوص گروهی خاص و خود استاد صمدی تاکید کردند این ذکر عام نیست و نباید پخش شود …وآن آقایی که همه ی منابع شیعه را چک کرده و می گوید این ذکر در آن نیست آیا همه ی منابع شیعه در دست توست ؟ اگر بود که اینقدر محدود فکر نمیکردید.

………………..در کل این مسایل و مباحث برای امثال شما نیست برای اهل فن است که در هر دوره تعداد کمی این مسایل و حقایق را می فهمند وبقیه در انکار میمانند…………