شناخت کلی از عمر عمر بن خطاب بن نفیل از قبیله قریش بود. او در سال ۱۳ ( عام الفیل ) در مکه به دنیا آمد. کنیهاش ابوحفص و مادرش، حنتمه بود. تا پیش از مسلمان شدن ظاهری، از دشمنان رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم به شمار …
پیامبر، ابوبکر را به خاطر لو ندادن اخبار هجرت، با خود برد: والثانی: قالوا یحتمل أن یقال: إنه استخلصه لنفسه لأنه کان یخاف منه أنه لو ترکه فی مکه أن یدل الکفار علیه، وأن یوقفهم على أسراره ومعانیه، فأخذه مع نفسه دفعاً لهذا الشر. اشکال دوم: رافضىهاى گفتهاند: احتمال دارد …
ابنه ای بودن عمر از کتب اهل سنت: “کان سیدنا عمر مابونا !” ابن سعد در بحث استخلاف عمر می گوید: قال: أخبرنا إسحاق بن یوسف الأزرق و محمد بن عبد الله الأنصاری و هوذه بن خلیفه قالوا: أخبرنا ابن عون عن محمد بن سیرین قال: قال عمر بن الخطاب: …
آیات تبری و تولی آیات تبری به ترتیب سوره ها و آیات قرآن کریم قبل از ورود به بحث توجه شما را به روایتی زیبا جلب می نماییم: اصبغ بن نباته از امیرالمومنین علیه السلام نقل میکند که حضرت فرمودند: قرآن در چهار بخش نازل شده است, یک چهارم در …
انسان فقط نباید خداشناس باشد؛ بلکه دشمن شناس هم باید باشد تا بتواند مسیر سعات و تکامل را طی کند.
کمیت ۱۰ خصلت داشت که هیچ شاعری نداشت: سخنور بنی اسد, فقیه شیعه, حافظ قران, دارای دلی استوار و محکم, کاتبی خوش خط , نسب شناس , اهل مناظره و مجادله علمی , تیر اندازی ماهر , اسب سواری شجاع , بخشنده و پایبند به دین. کمیت دارای زندگی مذهبی …
مقایسه حزن ابوبکر با خوف پیامبران: واعلم أن الروافض احتجوا بهذه الآیه وبهذه الواقعه على الطعن فی أبی بکر من وجوه ضعیفه حقیره جاریه مجرى إخفاء الشمس بکف من الطین: فالأول: قالوا إنه علیه الصلاه والسلام قال لأبی بکر: ( لا تحزن ) فذلک الحزن إن کان حقاً فکیف نهى …
گفتار دهم: ورود رسول خدا و ابوبکر به مدینه: فخررازی در دوازدهمین دلیل خود مینویسد: الوجه الثانی عشر: أن رسول الله e حین دخل المدینه ما کان معه إلا أبو بکر، والأنصار ما رأوا مع رسول الله (ص) أحداً إلا أبا بکر، وذلک یدل على أنه کان یصطفیه لنفسه …
گفتار نهم: خرید مرکب توسط ابوبکر و مشارکت فرزندان وی در امر هجرت: الوجه الحادی عشر: من الوجوه الداله على فضل أبی بکر من هذه الآیه إطباق الکل على أن أبا بکر هو الذی اشترى الراحله لرسول الله (ص) وعلى أن عبد الرحمن بن أبی بکر وأسماء بنت أبی بکر …
گفتار هشتم: استدلال به «فَأَنزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَیْهِ»: والوجه العاشر: قوله: (فَأَنزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَیْهِ) ومن قال الضمیر فی قوله: (عَلَیْهِ) عائداً إلى الرسول فهذا باطل لوجوه: الوجه الأول: أن الضمیر یجب عوده إلى أقرب المذکورات، وأقرب المذکورات المتقدمه فی هذه الآیه هو أبو بکر، لأنه تعالى قال: (إِذْ یَقُولُ …
ابان بن تغلب از امام صادق علیه السلام سوال کرد : اگر کسی تمام امامان را بشناسد ولی امام زمانش را نشناسد مومن است؟ حضرت فرمودند :خیر دوباره سوال کرد ایا مسلمان است؟ حضرت فرمودند :بله امام صادق علیه السلام به صراحت در این کلام نورانی بیان می کنند که …
گفتار هفتم: استدلال به جمله «إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»: والوجه السابع: فی دلاله هذه الآیه على فضل أبی بکر. قوله: (لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) ولا شک أن المراد من هذه المعیه، المعیه بالحفظ والنصره والحراسه والمعونه، وبالجمله فالرسول علیه الصلاه والسلام شرک بین نفسه وبین أبی بکر فی هذه المعیه، …